从公元前起，开端有先民居住在青藏高原。往后，通过绵长的年月，西藏高原上涣散的很多部落逐渐一致，成为现在的藏族。
公元七世纪初，唐朝树立起强壮的一致政权。与此同时，藏族的民族英雄松赞干布吞并十余个部落和部族，在西藏高原完成一致。松赞干布在位期间，决计修好唐廷，汲取唐朝的先进生产技术和政治文明效果。他曾两次差遣大臣赴唐廷求婚，于公元641年迎娶了唐太宗的宗女文成公主。唐高宗封松赞干布为“附马都尉”、“西海郡王”，后又晋封为“宾王”。松赞干布奠定了吐蕃与唐朝200余年频频来往的“甥舅亲谊”。
公元821年，吐蕃王赤热巴巾三次派员到长安恳求会盟。唐穆宗命宰持平官员与吐蕃会盟官员在长安西郊举行了盛大的会盟典礼。次年，唐朝与吐蕃结盟于东郊。此次会盟时在唐长庆元年（822年）和二年（823年），史称“长庆会盟”。会盟两边重申了前史上“和同为一家”的甥舅亲谊，洽谈往后“社稷如一”。记载这次会盟内容的石刻“唐蕃会盟碑”共有三块，其间一块立于大昭寺前。
1271年，蒙古汗政权定国号为元，并于1279年一致全我国，树立了一致的中心政权，西藏成为我国元朝中心政府直接办理下的一个行政区域。
自13世纪中叶西藏区域正式归入元朝地图后，我国尽管阅历了几代王朝的兴替，屡次替换中心政权，但西藏长时间处在中心政府的统辖之下。
1368年明朝树立后，采纳了遍及封赐的方针，对具有政治实力的当地诸教派首领均赐加以“王”、“法王”、“灌顶国师”等名号；王位的承继必须经皇帝同意，遣使封爵。明朝中心对西藏当地的办理，沿用了元朝的方法，先后设置乌思藏、朵甘两个“卫指挥使司”和“俄力思军民元帅府”，别离办理前后藏、昌都和阿里区域的军政业务。其间，帕竹当地政权在西藏部分区域树立了宗本准则，所任各宗的行政首领，明朝皆授以官职，使其既为宗本（相当于县长）又为中心命官。
1644年清朝替代明朝，对西藏的办理愈加紧密，使中心政府在西藏行使主权统辖的施政进一步准则化、法律化。
1653年，顺治皇帝颁赐金册、金印，敕封五世，正式确认了的封号。
1713年，康熙皇帝封爵五世班禅罗桑益西为“班禅额尔德尼”，正式确认了班禅的名号。自此，在控制西藏的大部分区域，班禅额尔德尼在日喀则控制西藏的另一部分区域。
1727年，清朝树立驻藏大臣，代表中心监督西藏当地行政；西藏与四川、云南、青海的区界，便是于此刻派员正式勘定的。
1750年，再次调整办理西藏的行政体系，废弃郡王准则，树立西藏当地政府（即“噶厦”），规则了驻藏大臣与一起把握西藏业务的体系。
1793年，清朝政府就驻藏大臣的职权、与班禅及其他大活佛转世、鸿沟军事防务、对外交涉、财务税收、钱银铸造与办理，以及寺院的供养和办理等，公布了闻名的《钦定藏内善后规章》，共29条。尔后100余年，29条规章确认的底子准则一直是西藏当地行政体系和法规的标准。
1949年，中华公民共和国建立。1951年5月23日，中心公民政府和西藏当地政府的代表就西藏平和解放的一系列问题达成协议，签订了《中心公民政府和西藏当地政府关于平和解放西藏方法的协议》（简称“十七条协议”）。
一方面，中心政府要求西藏当地政府活跃帮忙公民进驻西藏，巩固国防，坚决驱赶帝国主义实力；西藏区域全部涉外业务由中心公民政府一致处理；藏军逐渐改编为公民。
另一方面，中心公民政府对西藏现行准则及的固有位置及职权不予改变；尊重西民的风俗习惯，宗教信仰自由得到保护，西藏的社会改革，采纳与西藏领导人员洽谈处理，在西藏实施民族区域自治等。
和班禅额尔德尼别离致电中心公民政府主席，表明支撑“十七条协议”，决计保护祖国主权的一致；西藏各阶层僧俗人士和各地藏族首领也表明坚决支撑。从此，西藏前史翻开了新的一页。
1954年，、班禅额尔德尼联袂赴北京参与中华公民共和国第一届全国公民代表大会。在这次会议上，当选为全国公民代表大会常务委员会副委员长，班禅额尔德尼当选为全国公民代表大会常务委员会委员。1956年，西藏自治区筹备委员会建立，就任西藏自治区筹备委员会主任委员。